Dialogismo: Figura retórica consistente en la
enunciación, por parte del hablante, de un pensamiento o reflexión interior
expuestos en forma de diálogo consigo mismo. También se aplica dicho término a la reproducción de un discurso real o
imaginado que un personaje atribuye a otro y, como tal, recrea ante el lector.
.... Los términos "dialogismo"
y "polifonía" han sido utilizados por M. Bajtin, en sus estudios
sobre Rabelais y Dostoievsky, para aludir a la mezcla de voces y diversos tipos
socioculturales de discurso (diferentes estilos y sociolectos) que conviven y
se interfieren en una obra literaria.Los
fenómenos de desdoblamiento, convergencia o diferencias entre las voces del
autor, narradores y personajes presentes en un relato confieren ese carácter
polifónico y dialógico al texto literario que, como hecho de lengua, constituye
una «opinión pluridiscursiva sobre el mundo» (M. Bajtin, 1978).
Intertextualidad: Término utilizado por una serie de críticos
(J. Kristeva, A. J. Greimas, R. Barthes, G. Genette, J. Ricardou, L.
Dällenbach, etc) para referirse al hecho de la presencia, en un determinado
texto, de expresiones, temas y rasgos estructurales, estilísticos, de género,
etc., procedentes de otros textos, y que han sido incorporados a dicho texto en
forma de citas, alusiones, imitaciones o recreaciones paródicas, etc. Kristeva concibe la escritura como una
«lectura de un corpus literario anterior», y el texto literario como «absorción
y réplica» de textos previos, de los que sería, al mismo tiempo, reminiscencia
y transformación. Entre los diversos
tipos de posible relación intertextual señalados por la crítica, figuran la
denominada intertextualidad general
(que se produce entre textos de diversos autores), la restringida (entre textos de un mismo autor) y la llamada
intertextualidad interna o autotextualidad, que es la relación de
un texto consigo mismo, es decir, la «reduplicación interna que desdobla el
relato, todo o parte, bajo su dimensión literal - la del texto entendido
estritamente - o referencial, de la ficción» (L. Dällenbach, 1976).
Intratextualidad: Se dice de la relación que se establece entre
los componentes de un texto por el hecho de formar parte de un sistema
integrado de signos, cuya función y valor significativo dependen de su mutua
interrelación. Esta relación
intratextual se manifiesta en una serie de recurrencias fónicas (aliteración),
métricas (rima), temáticas (leitmotiv), etc., de paralelismos, isotopías,
correferencias, complementariedad de funciones (p. e., la función de
"relleno" de las catálisis respectos de los núcleos en la estructura
del relato), etc.
[Tomado de:
D. Estébanez Calderón, Diccionario
de términos literarios. Madrid: Alianza, 1999.]
Intertextualidad: Término utilizado por una serie de críticos
(J. Kristeva, A. J. Greimas, R. Barthes, G. Genette, J. Ricardou, L.
Dällenbach, etc) para referirse al hecho de la presencia, en un determinado
texto, de expresiones, temas y rasgos estructurales, estilísticos, de género,
etc., procedentes de otros textos, y que han sido incorporados a dicho texto en
forma de citas, alusiones, imitaciones o recreaciones paródicas, etc. Kristeva concibe la escritura como una
«lectura de un corpus literario anterior», y el texto literario como «absorción
y réplica» de textos previos, de los que sería, al mismo tiempo, reminiscencia
y transformación. Entre los diversos
tipos de posible relación intertextual señalados por la crítica, figuran la
denominada intertextualidad general
(que se produce entre textos de diversos autores), la restringida (entre textos de un mismo autor) y la llamada
intertextualidad interna o autotextualidad, que es la relación de
un texto consigo mismo, es decir, la «reduplicación interna que desdobla el
relato, todo o parte, bajo su dimensión literal - la del texto entendido
estritamente - o referencial, de la ficción» (L. Dällenbach, 1976).